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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙 9 `# q1 ^9 b9 s( I
4神:青龙、白虎、朱雀、玄武 6 @9 a0 [5 q$ K: X
4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮 5 N0 n4 y @- u S$ c
( [/ V, a4 |/ {: e' @* K1 c ★四神
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【朱雀】
$ \$ E( ~; C7 m9 I% N, S4 B 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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- t& c6 h4 C( K0 P- x( K9 p 【玄武】
& L& V$ `4 A4 n1 X* J 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 ." C1 A4 Z8 r' H6 Y# o
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【白虎】
. y! M6 @; s0 Q0 [6 w9 d 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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; y( n2 V4 b; z, J 【青龙】
) H( m5 |; G! m$ O3 z# g# i 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 $ Q6 j5 F0 O6 N. k& Z+ S" D2 i0 u `
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【麒麟】 2 q0 h. z8 o$ ^% {" A' Z. ]$ H: c
麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
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【凤凰】 $ M2 z4 ?5 w( a; C8 h! |
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
0 @5 P% m$ d0 u: O% n/ J 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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【龟】
3 c1 Y3 j* M0 l7 m 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。: a9 V' y% d7 m) `
Q. u$ s6 R* L, m, d0 }( t1 D 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 + k# Q& F/ X9 Z6 B* W6 c+ ?3 I7 l* o1 O0 E
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【龙】
# h& n* H- j e7 u 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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* C# p) J1 T4 R1 G' Z( B----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶 , D% K9 H1 ?5 |, I
【梼杌】 7 b6 t0 j0 l' D- r
古代传说中的一种猛兽。
9 Y* g+ \; @, a4 V2 ^* _ 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。 , f, o+ N: l$ s0 a2 z7 M
$ y" w, ?6 t- o/ V, d1 N 【穷奇】 & w& O" l3 w# {; J u5 R q5 M
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 # [9 O5 s0 H6 g( f' M4 N4 w
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【混沌】
% _3 l+ e0 p! x; [ 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 5 A! b: R6 {- S5 D) I; c q
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【饕餮】 ' r. ~7 |; B0 Y
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
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0 j/ |9 p, V6 D) R6 R------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.$ Z1 R0 x/ M: C6 ]7 Z6 i7 N- R) A
【水麒麟】 - a! y7 S" k: U6 a' r# p
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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【赤焰兽】
) o8 M6 C- y: s' m& m 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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【白泽】
" q( M9 P) h8 S9 ] 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马) 0 z3 J; Y+ u9 x3 L: `7 N9 c) x5 `
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【重明鸟】
5 I% z0 }- K4 S6 ]( y+ f" t& e1 U 尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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【毕方】
7 ]" J7 G" V+ Z 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。 ( }, \+ b7 i! r& G$ \7 S
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--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子 * I8 m" ^1 t% O2 ?) t9 X
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 2 G+ p8 F b2 ?0 B1 L0 D
老大椒图(shūtú) * h. x& K" a. k. j4 r1 e% c
, V; n. ]/ ]8 Z; g2 w* Y 老二睚眦(yázī)
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% m4 {7 Q5 k+ V* T 老三嘲风(cháofēng)
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" p8 K1 C# ?+ l$ M* q# Z 老四蒲牢(pǔláo) . R, c5 N3 R' E0 p5 ?9 k& v
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老五狻猊(suānní)
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老六赑屃(bìxì) t2 Y! ?# y7 x$ o; l, M
$ o' @3 B0 \. _% x2 L 老七狴犴(bìàn)
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3 i- r: s3 P/ G: }! D 老八负屃(fùxī) 3 g: j( l4 z1 d2 X6 Q
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老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) , B, b8 c1 l# F( g: R0 Q2 u8 p0 f6 B
0 n% l4 F& `; f3 r4 i+ j, h 另一说法~~
8 \8 E6 l: {' H$ T4 p9 M 老大赑屃(bìxì) ; V0 \& K* k& R4 Y1 R
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
8 S9 `6 ]6 ?3 k+ h 老三蒲牢(pǔláo) : ^1 v- m2 `* m; y
老四狴犴(bìàn) , z8 u+ |1 H' `) B1 [# Q
老五饕餮(tāotiè)
8 z# x# j2 V) [" f 老六蚣蝮(bāxià)
H$ M. c3 ^6 p- q7 E8 u; ?) `: V 老七睚眦(yázī)
5 V, c/ g* O" Q* S 老八狻猊(suāní)
, t" f* O# d9 W3 h" D1 H, g( i 老九囚牛(qiúniú)
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 " l+ w, Z( k. r( n1 b; q) p
【年兽】
) b. D2 j6 l8 B$ m( y0 ? 相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
) x' q t0 [7 A& J4 k# { 因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。 2 f( j6 [. n% F5 N/ Y
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【獬豸】
& ]- T/ @0 d" R- j 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 8 x* e! L+ P! |# m0 B( X! E3 ^6 [
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例) 1 |3 \0 ~/ g( N5 R/ U$ ^
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 ; ]3 m! S- O7 j! e
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【凿齿】 * K) i8 y- n @8 f/ _
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。
3 ^+ K( B3 [8 A8 B 《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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【横公鱼】 * G4 x& Z& ]1 \5 M1 f# B9 E
生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。 p2 y5 I8 g3 n8 f8 X
《神异经(北方荒经)》有载。 * R7 j) w# j/ p5 \
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【诸犍】
, K. i( a5 s6 B. y5 {7 o 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
, T$ ^2 C* T t( [# _ 《山海经(北山经)》有载。
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【狴犴】
" D- T( |+ r( Q& z- { 又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。 - |( u! ~: Z& u
(好像这是龙九子之一 =。=) / R1 z1 H" G$ A9 w
6 ?' l: g f i) d6 `! o. | 【九尾狐 】
# n% n2 ], X/ H2 m 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 + q( H: t& W4 F9 X9 B3 F4 w% x' C
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
( I; T+ J# F4 |" L8 n' ~ 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”
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【吼】
4 s g% a7 n; d% F& V+ Y 形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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【三足乌】 & w) s2 D @ o+ Q% m* ~/ i
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 . k, ~9 C4 P3 j7 r. n! l
2 x0 b+ h( ^" Y9 l5 ~6 p 【夔】(kui)
4 s8 r& t& h, v 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
2 C2 O5 R" Z! u6 W0 I( B# o h) ` 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 0 v8 r2 e6 f9 k W. F0 H6 F
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 2 J- r5 R' c) g$ ?
- T2 ?9 d2 _; [6 G0 Z& g- `, C 【化蛇】
3 [" n. T# n/ C 水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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+ J% s9 Z) p* `- t: A' o q 【英招】
/ Q: i+ |# x5 \8 r w2 A$ y& q 人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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【当康】 1 [6 ?& S" p5 ]- }4 R
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 3 ^) O1 ~, w) O% v
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【飞廉】
1 V. B/ `2 W+ d# L- }, L 鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 8 G' k9 m$ P% o7 H2 {) R
; D4 ?! J6 Y1 z w0 P 【角端】 0 {, C$ R9 A" C( L: i+ u2 Z9 I
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 : ]0 x7 G4 s: y, e5 d. O$ A
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” % g0 E7 z) w% N
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【天狗】
; V2 a* T& t' |- Q- Y5 y2 N; R 传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 7 y% W2 g+ k2 S, s; p
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。” 0 K$ t! D5 A* j4 S2 x, Y( k8 j
0 P9 i6 m; n: j-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙 , l4 Y& U4 k8 [. ^: @ I
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
1 [( j6 Y6 Z3 J1 N/ W; n) F 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 " _0 A6 ~( j/ k5 p
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古代卷书中的应龙图鉴
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还是应龙,不过这张有点像西方龙 ) x0 z4 j) O$ ?2 A7 g- e2 u) U' |, ^
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, {& @5 P. S o7 g" [ 【螭龙】天成轩 t0 g. g R1 U1 i/ n
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 6 c. o) c) C) e, o4 s0 d; v; A
这种龙的特点是无鳞有鳍.7 A3 r0 R& r- e3 r2 @+ z7 P
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【蛟龙】
) C. z6 F0 E' G' O0 }6 y0 J, A 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 4 `: w# O/ q8 i: o/ S' x! k
又有古书说是无角龙
l+ l) A3 v% H 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
" E) K% ?& }( }; Q* Y* R) c/ k 主流看法是无角龙.
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【虬龙】 拼音 qiú lóng ( c7 g3 ?! e- J L+ {% F( ?
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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【烛龙】 - Y/ `- g* |7 i$ E) H4 r" n0 o
中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 % T3 O# ] {, _ H. ^" `' C! p
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 , ~9 r8 u; \9 P$ L5 W
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。” ( E L! o5 I) {9 t- J
烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) . k* v {# C: j8 `
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
1 q3 H" C# d3 r- S# Q' w6 Y 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
" [0 d `; K$ F( ?% O( ~0 { 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
7 c8 I% p4 \( y: u$ h L( J 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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' A# J' D- b& \ 【钦原】 ) H5 m0 {9 a- k7 c! A
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。 3 z/ l m* Z' t* \9 R/ `8 x; u
《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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1 Z2 _8 n/ W5 R1 O0 e/ G 【钩蛇】
- _( X2 H7 c$ i' w0 V5 V 钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。 0 A# h# f$ H( P
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【夫诸】 + Q9 G0 A7 h' z: I* }: i7 t; i
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。 / Q) Z% F7 o4 U
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# K: W! d$ y$ T) o. v 【山蜘蛛】
; Z" X# U$ y* g; ^2 l 巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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: d4 O7 @+ V. n) S2 D/ c1 N 【鸣蛇】
3 j" O' E/ R. w1 l! C 大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。 6 b- \) y3 ?; W( v
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【南海蝴蝶】
/ D) f/ p+ x: t+ X2 O! |" T 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.0 R" ?6 i2 }. B! C
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
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【狸力】 ! A$ h# n- ?0 z) o( _
猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。 . M, U7 ^: v: x4 I- _( c+ _0 X
《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。” 0 X( V$ y" d2 U5 R R# _# H2 M
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& l4 I& J0 B% A$ \6 O* z5 S 【马交】
& m3 Y& h5 x) g- i" q) C: O; ] Z+ W 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
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1 q" J* l+ t. `, C0 B4 t6 Z 【孰胡】 $ }- I1 N }9 P3 T
马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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7 j& l8 C# H y# f! i 【媪】
) K, `: y9 t0 w' B0 S h 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
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【患】 8 d$ e/ q; o t, q. }8 n8 }+ _
身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 ( r: R% Z% ~5 v% g$ {1 f
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' x2 G) w* c o. w6 \8 M1 s 【九婴】
6 u; Q0 c9 D! G. q+ g' \/ j+ D) Z 水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。" \/ j! d5 G, x- m
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% m1 \7 Q; P, F【火鼠】 0 P3 d8 p5 N) i9 }# ^# g
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。 ' d; n' g2 y4 R" l- m/ T
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【九凤】 $ S$ h: u: U9 k) P# [6 {% ~8 b
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。 " T& Q; M) f w$ s
有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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【傲因】 " k9 Q! f" e: {! x! `* n+ B" @ r
类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。
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5 |" s$ ^; {4 A" |* [; N 【三角兽】 ; H6 t" N0 b, N. U L! y- Y1 D
传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 - c& E+ {% f2 u$ J# g9 l
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。”
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) |, W: V0 Z( N5 j( x5 q& T) x 【山犭军 】 - |5 K( s+ W) D! c4 v9 v( j: }
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 . h0 f( ]1 ^' G% f: p& W
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” 0 T. r- ^# K+ u) k
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【土蝼】 " B9 \/ T2 }1 [. D$ m$ z' b
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 - X9 N3 f: [( T; t* g9 J+ w
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”
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: Q: \0 _! x7 ], d% ?3 R% v! R 【谛听】 + O+ i: V7 ~3 V1 s6 n
相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。 9 v% h8 U& E/ r S5 W
谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。 ' |3 q9 O4 `4 m. G
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