墨子 三辯

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    程繁問於子墨於曰：“夫子曰：'聖王不為樂。'昔諸侯倦於聽治，息於鍾鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息於聆缶之樂。今夫子曰：'聖王不為樂。'此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無乃非有血氣者之所不能至邪！”

　　子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。湯放桀於大水，環天下自立以為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰 護 ，又修 九招 ，武王勝殷殺紂，環天下自立以為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰 象 。周成王因先王之樂，又自作樂，命曰 騶虞 。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。”

　　程繁曰：“子曰：'聖王無樂。'此亦樂已，若之何其謂聖王無樂也？”子墨子曰：“聖王之命也，多寡之，食之利也。以知飢而食之者，智也，因為無智矣。今聖有樂而少，此亦無也。”